本书梳理、阐述和系统分析了国内外学术界对涉身认知的各种理解，进而对与涉身认知相关的哲学问题进行了较为深入的理论探究。其内容全面系统，涉及了认知科学研究纲领的发展历程、涉身认知的产生背景及其理论特征、涉身认知的现象学基础、涉身认知中的表征问题、涉身认知研究框架下的知觉、思维与社会认知等各种理论维度。本书利用了大量当代认知科学及其哲学反思的新资料，对以涉身认知为代表的当代认知科学前沿给予了较为全面的探究，对推进国内认知科学哲学领域的研究具有重要的理论意义。

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孩子的智能、认知和知识都有赖于他们和情境之间的作用关系。但是因为各种条件限制，很多场景孩子没办法亲自到达去观察和学习。 我们给孩子提供了这套由德国和瑞士作家联手创作的情境认知绘本，通过全景式的各种真实场景，让孩子足不出户，就能了解到关于交通、农场、生活、动物等各方面的百科小知识。 写实的画风、细致入微的细节描绘，一定会让孩子有身临其境的感觉。 分册简介： 《你认识这些车吗？》 让孩子通过精美细致的图画去观察和发现，认知各种车辆的型号、类别以及各自的功能。 《建筑工地》 告诉孩子如何盖一所房子、修一条马路，帮孩子了解勤劳的工人的不同分工，同时还为孩子展示各种各样的机械与工具。 《生活小百科》 幼儿园里都有些什么呢，小朋友在里面玩得开心吗？哇，快和妈妈一起去逛超市吧，里面有好多好吃的呀！垃圾处理工是怎么工作的呢？……让我们一起来这些地方参观吧。 《交通工...(展开全部)

具身认知常常被看作是标准认知科学的替代进路或挑战者，或“演化中的下一步”。宽泛地说，《哲学新课题丛书：具身认知》旨在介绍和发展具身认知的中心主题。还有一个目标是以此讨论为基础，以便更精确地评价具身认知与标准认知科学二者之间的关系。那些不熟悉标准认知科学的人可能无法领会这个目标的意义，但它的确意义重大。具身认知与标准认知科学的支持者之间争论的关键，完全是一些关于我们是什么——关于成为思考的东西意味着什么——的深刻且根深蒂固的观念。简言之，无论心智是如标准认知科学所描述的那样，还是如替代的具身方式阐述的那样，这对我们理解我们是谁以及我们是什么都至关重要。

相比被动地接受环境的影响，人们更渴望发挥自主性，主动影响未来。然而，如 果你不了解自己，不了解你是如何被环境影响的，你会很容易陷入误区，你的决策和 行动很可能起到相反的效果。 那么，应该如何有效地发挥自主性呢？本书基于具身认知、大脑的神经可塑性原 理、知觉受环境影响的规律、感知训练等实验研究，探讨了自我的持续发展和自主决 策未来的可能性。通过本书，读者可以了解我们是如何被环境影响的，如何训练知觉 以促成积极影响，如何削弱外部影响，并尽可能地让自己成为生活的主人。 本书适合所有渴望探索自我，渴望改变、发挥潜能、自主创造未来的读者。书中 颠覆认知且非常有趣的知识点将促进读者深度思考。

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具身认知常常被看作是标准认知科学的替代进路或挑战者，或“演化中的下一步”。宽泛地说，《哲学新课题丛书：具身认知》旨在介绍和发展具身认知的中心主题。还有一个目标是以此讨论为基础，以便更精确地评价具身认知与标准认知科学二者之间的关系。那些不熟悉标准认知科学的人可能无法领会这个目标的意义，但它的确意义重大。具身认知与标准认知科学的支持者之间争论的关键，完全是一些关于我们是什么——关于成为思考的东西意味着什么——的深刻且根深蒂固的观念。简言之，无论心智是如标准认知科学所描述的那样，还是如替代的具身方式阐述的那样，这对我们理解我们是谁以及我们是什么都至关重要。

相比被动地接受环境的影响，人们更渴望发挥自主性，主动影响未来。然而，如 果你不了解自己，不了解你是如何被环境影响的，你会很容易陷入误区，你的决策和 行动很可能起到相反的效果。 那么，应该如何有效地发挥自主性呢？本书基于具身认知、大脑的神经可塑性原 理、知觉受环境影响的规律、感知训练等实验研究，探讨了自我的持续发展和自主决 策未来的可能性。通过本书，读者可以了解我们是如何被环境影响的，如何训练知觉 以促成积极影响，如何削弱外部影响，并尽可能地让自己成为生活的主人。 本书适合所有渴望探索自我，渴望改变、发挥潜能、自主创造未来的读者。书中 颠覆认知且非常有趣的知识点将促进读者深度思考。

戴维·布拉登-米切尔、弗兰克·杰克逊编著的《心灵与认知哲学》分为四部分。第一部分是通过批判二元论和行为主义来讨论常识功能主义（第三章）。在这一部分，我们还详尽地讨论了心灵的各种特殊观点，以及关于心灵的一般物理主义或唯物主义观点之间的关系。第二部分是关于常识功能主义的争论与反驳的讨论，共六章。一些最重要的争论受到近来关于指称讨论的激发——术语如何在世界中选择事物。第三部分论述的是心理表征和内容问题。最后一部分，也是最少的部分，关注大众心理学在科学和哲学中的地位。第十四章讨论了关于命题态度的取消主义观点，认为某些心理状态被证明是不存在的解释性假定，然后做出结论（不用惊奇，因为那时有关信念和期望我们谈了许多！），即它们及其同类确实存在。最后一章关注它们具有的明显的解释作用，简言之，就是心理解释的论点。